中新社北京1月7日电 题：聂华苓这么在体裁创作中融汇中西文化美腿丝袜

——专访华中师范大学体裁院陶冶江少川美腿丝袜

中新社记者 韩辉 马海燕

闻名华东说念主作者、翻译家聂华苓2024年10月21日在好意思国毕命，享年99岁。聂华苓如安在体裁创作中融汇中西文化？她在激动中外体裁交流中阐发什么作用？华中师范大学体裁院陶冶江少川衔接20多年在大学锻真金不怕火聂华苓的体裁创作，近日他就此招揽中新社“东西问”专访。

聂华苓(前排左一)与进入2022年爱荷华“国际写稿盘算推算”的后生华语作者合影。《中国新闻》报受访巨匠春树供图

现将访谈实录节录如下：

中新社记者：您若何评价聂华苓在中语体裁中的地位和设置？

江少川：聂华苓是具有寰宇影响力的外洋华东说念主作者与社会当作家，她在体裁创作、翻译驳倒、社会当作与寰宇体裁交流等方面作出紧要孝顺，被誉为“一个最接晚寰宇的中国灵魂”。

聂华苓是凸起的演义家，著有长篇演义《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外，水长流》，中篇演义《葛藤》，短篇演义集《翡翠猫》《一朵小白花》《聂华苓短篇演义集》《王大年的几件喜事》《台湾逸闻》。此外，还有散文集《梦谷集》《玄色，玄色，最妍丽的状况》《三十年后——归东说念编缉记》等。

聂华苓的成名作是《失去的金铃子》。她的代表作《桑青与桃红》被列入“亚洲演义一百强”，曾获1990年好意思国“国度书卷奖”，被翻译为多国笔墨出书。短篇演义《姗姗，你在何处》入选多种演义选本与高校课本作品选。聂华苓晚年写稿的长篇自传《三生影像》美腿丝袜，自叙其一世履历，笔墨与影像交融，为非捏造体裁作品的经典之作，广受海表里读者好评。

中新社记者：聂华苓如安在体裁创作中融汇中西文化？

江少川：聂华苓在其长篇回忆录《三生影像》的序中写说念：“我是一棵树，根在大陆，干在台湾，枝杈在爱荷华。”运说念将聂华苓的东说念主生疏成了三个部分，她从中国大陆去台湾，又到好意思国，而后在那里活命擢升半个世纪。在体裁创作上，她的24部作品用中文创作，写中国题材、讲中国故事，向西方、向寰宇展示中中语化、展现中国方块字的魔力，让寰宇了解中国。

固然聂华苓写的是中国故事，但吸纳了西方现代手法，《桑青与桃红》即是典型一例。演义在视线、题材、艺术程序上皆让东说念主修葺一新，后在英国、匈牙利、荷兰等国翻译出书。在她看来，国外读者在《桑青与桃红》中看到和他们处境调换的“东说念主”——放逐的、疏离的“东说念主”。即是在我方的乡土上，在我方的“家”中，“东说念主”也可能自我放逐、自我疏离。

聂华苓是用中英文创作的双语作者，她用英文创作的《沈从文评传》申报了沈从文从士兵到作者、艺术史家的东说念主生历程，还从好意思学与艺术的角度，叙述了沈从浓妆艳裹火作品对中国体裁的特有孝顺。她向寰宇推介中国作者，《沈从文评传》被翻译成多国笔墨出书，半个多世纪畅销不衰。

位于湖南凤凰古城中营街10号的沈从文故园。(尊府图) 中新社发 任卫红 摄

聂华苓还翻译过亨利·詹姆斯的《德莫福夫东说念主》、威廉·福克纳的《熊》，她和保罗·安格尔一说念把《毛泽东诗词》译成英文，这些双向翻译推论搭建了中外文化交流的桥梁。

中新社记者：聂华苓和保罗·安格尔发起的爱荷华(Iowa，又译“艾奥瓦”)“国际写稿盘算推算”和“中国周末”，对促进中外体裁交流有何意旨？

江少川：1964年，聂华苓应保罗·安格尔邀请到好意思国，担任爱荷华“作者作事坊”的照料人。1967年，她向保罗·安格尔提议创立爱荷华“国际写稿盘算推算”，每年邀请寰宇界限内的优秀作者赴好意思走访交流数月，写稿、商榷、旅行。

半个多世纪以来，“国际写稿盘算推算”邀请了来自100多个国度和地区的1000多名作者、诗东说念主前去好意思国创作与交流，其中也有来自中国大陆和台湾的作者，包括丁玲、王蒙、白先勇、余晖中、莫言、王安忆、迟子建、毕飞宇、苏童、痖弦、林怀民、郑愁予等。

北京王府井新华书店展卖的莫言英文原疆土书。(尊府图)中新社发 刘关关 摄

1979年，聂华苓和丈夫保罗·安格尔在爱荷华大学发起并组织第一届“中国周末”，辘集了中好意思近30位作者。自后越聚越多，有100多位中国作者皆去过“国际写稿盘算推算”和“中国周末”。“中国周末”这一平台，把海峡两岸及香港作者辘集在一说念进行体裁交流，这在中国体裁汗青上值得记上一笔。

“国际写稿盘算推算”和“中国周末”，也为中国作者通达了面向寰宇的一扇窗口，很多作者借助名堂结子了其他国度和地区的作者、诗东说念主，引发了他们创作的能源，对激动中国体裁与寰宇体裁接轨、交流与互动具有额外的意旨。

中新社记者：聂华苓的体裁遗产对今后中语体裁及寰球体裁的发展有何影响？她的作品和东说念主生对现代年青作者有何启示？

江少川：聂华苓的体裁设置以及她对寰宇体裁的孝顺值得学界和业界妥当连系。她的体裁作品不仅是中语体裁经典，也不错列入寰宇体裁经典之林。聂华苓固然写的是中国故事、中国东说念主，但从中挖掘的是东说念主类共有的东说念主性，是跨地域、跨文化的读者不错招揽并剖析的。这源于她的寰球视线、博大襟怀与活命履历。

聂华苓对现代的启示，最初是她的家国情感、中国情感。她的演义、列传，包括翻译作品皆缔造了阐发中华传统文化、申报中国故事的典范。聂华苓视母语为生命，她说：“我的母语即是我的根，是我不错捏得住的根。”她用母语写演义、散文和翻译作品。她屡次讲到：“经由了一次又一次的更动，离开中国愈久愈远，我也就愈‘中国’。”一位中语作者若是对祖籍国失去情感，何谈寰宇性？

其次是她敬畏体裁、用体裁写东说念主生、视写稿如生命的精神。写稿对聂华苓而言是一种精神追求。她的创作派头严谨，每部作品皆镌脾琢肾，力争经得起时间训练。年过七旬，她还一点不苟地宝石写自传，反复修改再出纠本来。

临了是她为体裁奇迹奉献一世的作事感。“国际写稿盘算推算”几十年如一日，为寰宇体裁交流作孝顺，号称文学界古迹与豪举，被称为大学造就史上的一次翻新。聂华苓浑家宁愿为此奉献，是受到一种作事感的驱使，是对体裁奇迹深挚的爱。这种襟怀和奉献精神值得咱们学习。(完)

受访者简介：

江少川。受访者供图

江少川，华中师范大学体裁院陶冶，主要连系写稿学、台港澳体裁与外洋中语体裁。著有《现代写稿精要》《台港澳体裁论稿》《外洋华侨作者访谈录》《外洋湖北作者演义连系》《中语体裁在场——江少川选集》等，主编《台港澳暨外洋中语体裁教程》《高级语文》《写稿》等课本、驳倒集十多部。